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300壯士-帝國崛起01.png

◎馬來魔

多數戰爭片都有反戰意念,但是像《300壯士》這樣的電影是屬於比較例外的一種戰爭片,他要討論的不是戰爭有多麼愚蠢不堪,反而是透過戰爭來呈現勇氣的可貴,這些為了尊嚴不惜豁出性命的人,在歷史上成為英雄,人們用詩歌、用文字、用任何可以記錄的媒介,對這些英雄進行謳歌。

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KANO 01.jpg

◎馬來魔

不少評論者很愛拿意識型態來論斷電影,於是《艋舺》被批評成「美化流氓」,《大稻埕》被批評成「扭曲歷史」,《KANO》也被批評成「美化日據時代」而背負著一大堆的輿論壓力,但電影要美化什麼,或者不美化什麼,完全是創作者的自由,未必需要符合政治正確的原則,也不需要提供一個跟課本一樣的標準答案。以《KANO》這部電影來說,他要講的就是一個關於運動場上的勵志故事,如果只因為他有日據時代的背景或正面描述,就說他美化日據時代,那也許未必公平!而且話說回來,就算真的是美化日據時代,又怎麼樣呢?

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八月心風暴01.png

◎馬來魔

在西方電影裡面,常常透過節慶來呈現家人之間的關係,因為以西方社會的習慣來說,子女長大以後大部分都會搬出去住,不再依靠父母,也只有聖誕節之類的節慶,眾多親戚一起返鄉過節,才能聚在一起,但是在團圓的餐桌上也總是會讓這個家庭累積許久的問題或心結浮上檯面,所以「家庭關係」成為西方節慶電影裡面永遠不變的主題,而除了節慶之外,還有另外一個理由會讓家人全部團聚在一起,那就是婚禮或者喪禮,《八月心風暴》(August: Osage County)就是透過一場父親的喪禮,讓原本各自東西的家人再次處於一個屋簷下。

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龐貝01.jpg

◎馬來魔

龐貝城,本來是一座相當繁華的古羅馬城市,卻在西元79年碰上維蘇威火山爆發,一夜之間被埋在火山灰底下,直到後來重見天日,挖出許多被火山灰瞬間掩埋的屍體殘骸,這些人形軀殼有的還保留完好,甚至還維持著生前的最後一個動作,彷彿記錄著歷史的一瞬間。如今好萊塢影壇藉著豪華特效重新模擬當年實況,透過銀幕帶你重回現場,見證龐貝城的興盛與衰亡!

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華爾街之狼01.jpg

◎馬來魔

《華爾街之狼》(The Wolf of Wall Street)的其中一個段落,是描述男主角李奧納多測試行銷能力的方法,是拿出一枝筆,然後請接受測試的人試著銷售這枝筆,沒有行銷概念的人大部分都強調這枝筆的「功能性」(像是可以寫字,可以紀錄之類的),但真正懂得行銷的人會製造某一種「需求性」,比如說他可以要求對方在紙上留言,對方發現想要寫字,卻沒有筆,於是你就可以很順利的把這枝筆賣給他。看出來了嗎?你如果要把一個東西推銷出去,不是強調這個東西有多好,因為就算再好,對方不需要也是枉然,所以好的銷售員不只強調產品的「功能性」,而是製造「需求性」,有需求就能成交,所謂的「行銷」,秘訣就在這裡!

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紅翼行動01.jpg

◎馬來魔

許多誤解電影意義的人一再主張暴力電影會荼毒身心,事實上,大部分的暴力電影都是反暴力的,大部分的戰爭電影也都具有反戰意圖,你必須透過銀幕裡面的情節看到這些最黑暗的面貌,你才更會明白光明的可貴,於是像《紅翼行動》(Lone Survivor)這樣的戰爭電影其實是最好的正面教材,除了看到這群軍人為國奮戰的壯烈姿態,更會讓你看到戰爭的殘忍與恐怖,然後成為一個最好的警惕。

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西遊記之大鬧天宮01.jpg

◎馬來魔

在好萊塢掌握世界電影霸權之後,評論界對於視覺效果的觀看角度開始以好萊塢作為標準,也就是同樣的東西如果是西方人來演,就變得很有價值,但只要一換上東方臉孔,就開始遭受一些不合理的批評。當好萊塢的《雷神索爾》(Thor)創造超級英雄電影風潮之後,中國神話電影《西遊記之大鬧天宮》卻因「特效過多」而遭受議論,但是在好萊塢長期餵養之下的觀眾,怎麼突然不愛看特效了?或者是因為演出的人是中國臉孔,就突然矮了一截?這是一個蠻有趣的迷思!

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